刘明志: 三点口吃疗法 ( 简稿 )
主题: 三点口吃疗法（简稿）
作者: 刘明志 (网名: 道声珍重 )
本帖转自社区研究论坛
我一个口吃过来人，面对天下还有和我曾经一样数万万的吃友，还在痛苦、抑郁，悲哀，还在苦苦的挣扎。面对他们言语和心灵上的呜咽，我深感同病相怜，同时我觉得我应该给我的吃友们在口吃的暗影里，撕开一条亮光，鼓励他们冲破人生暂时的黑暗，在蓝天下自由快乐生活。
面对口吃这个世界难题，我有些敬畏。面对在口吃矫正班的一个个超越，一个个短期的言语流畅，一个个的兴奋激动的脸，我何等的激动，可是事后据我的调查，有的人出班不久就口吃依旧，我无奈。面对口吃的长期效果，我惊呆了。在森田疗法培训班，我当众登台向森田疗法专家—曲伟杰请教：口吃矫正的反复率极高，几乎达到98%。为什么？怎么办？曲老师给我讲：你很真诚，当你不再关注纠缠口吃的时候，当你用新的习惯代替它的时候，当你转移注意力，该做什么做什么的时候，当你不再把口吃的问题当成问题的时候，反复就不是问题了。这短短的几句话触发了我对口吃的 反复思考，苦苦探索-----
我自从到北京参加口吃矫正，业余时间就投入到了口吃矫正知识的学习、钻研之中。 学习成功学、播音学、行为矫正、口吃矫正、心理咨询。工作之余，系统学习口吃矫正理论，从张景辉到林岚的学说和观点；从钱厚心的《口吃矫正》到美国施瓦兹博士的《不再口吃》；从台湾的何西哲《口吃矫正法》到山东陈跃先《口吃病及其矫治》；网上的各家各派的观点理解综合筛选。在心理学领域里，除了系统参加心理咨询的学习外，2007年7月还参加了森田疗法的培训。我结合自己的经验，结合许多成功者的经验，潜心钻研，学习各种疗法。总结提炼出了：三点口吃疗法。
一：三点口吃矫正疗法：
三点指的是：说话的支点； 交流的关注点；人生的着力点。
说话的支点，说话的支点应该在腹部，在脚下，在手上，绝对不能在嘴上，不能在胸部以上。只有这样我们口吃人才能使声带放松，才能流利说话；说话的支点还在于好的言语习惯；在于你的言语自动化，在于你的坦然的心态。让你找到心灵的支点。
交流的关注点，在于倾听，在于理解，在与应变，在于你的能搁置不良情绪适当的表达。
口吃矫正的着力点在于：坚持学习、坚持训练、坚持实践。人生的着力点，在理解、审视自己的基础上，不退缩，不回避的大量的实践行动。人生的着力点，在于带着一个平稳的心态，正视现实，积极进取。
我的中心理念共六个主轴：
第一章：口吃特点。
第二章：口吃原因
第三章：认识自我。
第四章：说话的支点。
第五章：交流的关注点。
第六章：心灵的支点，人生的着力点。
口吃矫正的目的。认识自己，认识口吃，完善自己的人格，面对现实，走出人生的低谷，形成良好的言语模式，找到说话的支点，自由流畅的言语表达，转移人际交流的关注点，正常的交流，找到人生的着力点，大量的行动，积极实现自我。
学习后一般的能达到的效应：认识自己，接纳自己，找到心灵的支点，面对现实。培训期间言语流畅度得到飞跃，出现心理学“蜜月效应”，心态积极好转。到现实当中，出现困难，不回避困难，努力解决问题，我们训后强有力的跟踪指导，倾听你的心声，帮你度过反复期，最终使你心灵升华，形成新的言语模式，新的行为模式，言语流畅。
[ 1# 大 中 小 发表于 2008-6-16 21:35 ]
道声珍重说:
在森田疗法培训班，我当众登台向森田疗法专家—曲伟杰请教：口吃矫正的反复率极高，几乎达到98%。为什么？怎么办？曲老师给我讲：你很真诚，当你不再关注纠缠口吃的时候，当你用新的习惯代替它的时候，当你转移注意力，该做什么做什么的时候，当你不再把口吃的问题当成问题的时候，反复就不是问题了。
愚公回复:
我认为曲伟杰老师的回答是空洞, 软弱的. 你只要知道这个事实就足够了:
无论是日本的或是中国的森田疗法, 能举出几个治愈口吃的例子?
从这个意义上说, 曲老师的话我也会说啊. 因为这样的结论是无法论证的.
曲伟杰观点:
当你不再关注纠缠口吃的时候，当你用新的习惯代替它的时候，当你转移注意力，该做什么做什么的时候，当你不再把口吃的问题当成问题的时候，反复就不是问题了。
1. 曲伟杰: 当你不再关注纠缠口吃的时候，
愚公回复:
由于口吃的严重危害, 我们怎么可能 " 不再关注纠缠口吃" ? 即便我们 " 不再关注纠缠口吃", 我们就会不口吃了吗?
2. 曲伟杰: 当你用新的习惯代替它的时候
愚公回复:
如果能那样作的话, 矫正口吃就不再是世界性难题.
3. 曲伟杰: 当你转移注意力，该做什么做什么的时候
愚公回复:
那样你就能不口吃了吗? 有可能吗?
4. 曲伟杰: 当你不再把口吃的问题当成问题的时候，
愚公回复:
明明存在口吃的问题, 视而不见就能不口吃了吗?
愚公说: 无论是日本的或是中国的森田疗法, 能举出几个治愈口吃的例子?
某网友跟帖:
在中国我能举出恨若秋水和周泉来,你不否认吧.
不尊重以上事实,你愚公也是在闭着眼睛说瞎话!!!!
愚公回复:
我不否认秋水和周泉用森田疗法根治了口吃.
但是这位网友显然没有明白" 能举出几个治愈口吃的例子?" 是什么意思?
1. 中国有一千多万口吃者. 这两个根治例子有什么意义?
2. 秋水和周泉都(曾) 在办矫正班.
你问一下秋水和周泉: 他们敢于接受随机矫正和随机核实吗 ? 我相信他们不敢.
刘明志跟帖:
这是我第二章，口吃原因4里的一段话。希望能给吃友一些启发。 我们缺乏的是解决问题的行为模式，我们应该冷静想想自己为什么口吃，应该明白说话是轻松的艺术。我们应该好好审视自己，不应该总在那个圈子里打转。我们应该突破原来的强迫、回避，焦虑，紧张表达，事后自责，痛苦的怪圈。应该用一种新的有效的行为模式，来解决问题。旧有的行为模式，在我们的身体里，轻车熟路，几乎形成了定势。建立性的行为模式，势在必行。新的有效的行为模式，应该首先，不回避，体会紧张，焦虑，让那种不良的情绪，滞留于此，当他慢慢消退，放纵不良的情绪任其发生，慢慢历经很多次，不良的情绪，自然就失去了威力。再有，说话的训练：让轻松流利的有节奏速度适中的模式，历经千锤百炼，扎根在自己的身体里，扎根在肌肉里，同时让放松的状态与其相伴生。通过实践，开始先装流利，满满的它就会成为真的。别怕，出现口吃，那正是你流利的进步的最好时机。那正是让不良的情绪泛滥的最佳机会，慢慢的不良的情绪就会消失的。其实实践中你经常不回避，慢慢轻松流利的体验，就会出来，最后你才能走出过去那个怪圈。这应该是有效的新的行为模式。
应对理论
Lazzrus和Folkman的应激与应对理论把应对看作是个体在认知和行为上管理心里应激的不断变动的过程。应对作为中介因素可分为两种：注重情绪的应对和注重问题的应对。注重情绪的应对是指将应对的重点放到对应激的情绪反应上，而极力减轻焦虑等情绪反应，而不是直接处理造成情绪反应的应激；而注重问题的应对是指当事人将注意力集中到他所面临的问题或应激源上，考虑分析应激的问题并设法改变或解决它。
梁宝勇对应对的定义是：一个人努力处理应激的问题要求及其影响的过程，并认为应激源、环境条件和人格因素是制约一个人应对方式的三种主要影响因素。人格是导致不同的人在相同的应急问题中采用不同的应对方式的重要决定因素。
说这些东西是在说：我们口吃人习惯用情绪来应对，我们要理解这种模式，同时要尽力用解决问题的模式。
我这几天在结合自己的实际体会在思考，我们吃友怎么办才能在紧张情境来临时，迅速调节为平和的状态。我给这个话题订个题目：搁置不良反应，该做什么做什么。应对方式有情绪应对和解决问题的应对；应急反应模式有感性反应、理性反应、悟性反应。我们在应对和应急时应着重解决问题的应对，应着手理性反应和悟性反应。感性和情绪是不稳定的，不利于解决问题，他只是能极力逃避一下紧张焦虑的情绪。
