转自社区主题: < 说话的秘密>  第 39楼跟帖.

秋水跟帖:

口吃病痊愈之路应遵循一条规律，原子弹不是凭空捏造的，没有坚实的理论和严密的科学实验是站不住脚的。

再一次声明：根据张景晖理论，发生口吃后心情能否尽快恢复平静是界定口吃病痊愈与否的尺度。这句话也可这么来描述：发生口吃后心理不纠缠，口吃病可谓痊愈。做到这点不难，前提是必须要对口吃有正确的认识，在生活实践中深刻理解，最终获得领悟。张景晖理论就是解决对口吃的认识和思想态度问题。

      张景晖疗法则为口吃病患者指明了康复的方向。按照张景晖著作里的观点，只要思想境界达到泰山之巅就是根治。也就是说，只要完全允许口吃在自己身上的存在，完全允许心情的波动和情感的冲动，不因口吃而纠缠，口吃病已经彻底根治。张景晖还说：口吃病根治究竟落实到什么程度：落实到不落实的程度！落实到任何一个目标都是折腾！

     我理解的张景晖之“根治落实到什么程度”和笔者的彻底康复究竟达到哪种程度是同一个意思。因此，终极结果：口吃意识、预感、恐惧感、难发音等都是不能追求而来的。任何刻意的追求都是徒劳的。笔者当年在思想境界达到泰山之巅后就死了治疗口吃这个心。“从此以后再也不想寻求治疗的方法，再也不想治疗口吃了，我用尽了千方百计，耗费了巨大的精力，付出了惨重代价，和口吃搏斗，结果口吃越斗越强大，自己的心身则伤痕累累，惨不忍睹，痛苦不堪啊！放过口吃吧？说不定口吃也会放过我！与其做无畏的牺牲，不如敬而远之，绕而避之。

口吃就让它口吃好了！就这样口吃着，活一辈子又如何！”有了这样的想法,从此之后我就义无反顾的投入到工作和生活中,该做什么就去做什么,一切听从自然。

口吃来了就来，我不会去反复评价它，别人笑我就让他们笑，我还能使人家不笑吗？

口吃影响了我的工作就让它影响了，我还能让它不影响工作吗？

口吃发生后内心很痛苦，就让它痛苦吧，我还有什么办法使自己不痛苦？

我记住了：发生了就发生了，发生了的一切都已成了历史，既成事实，我还能更改吗？既然不能改变历史，那就要接受发生了事实，这才是最明智的选择。就这样原谅自己，宽容自己，宽容口吃，宽容自己的心，一点一滴、日积月累，潜移默化，口吃病也就完全康复了。过去的病态性口吃、难发音（不是难发现象）口吃预感、恐惧感和口吃意识随之消失，更不会说话前、说话中途扫描哪个字会不会口吃，不会监控自己的语言。

[ 本帖最后由 恨若秋水 于 2008-9-10 16:33 编辑 ]

愚公评论:

我不怀疑秋水"不治自愈"了口吃. 像秋水这样"不治自愈"的口吃治愈者在社工还有几个人. 严格的说, 所谓的"不治自愈"者并非真的不治自愈, 他们都有过上矫正班的经历. "不治自愈"者如果没有上过矫正班, 没有矫正老师的启发点拨, 真正不治自愈的可能性要小的多.

1. 秋水说:
口吃病痊愈之路应遵循一条规律，原子弹不是凭空捏造的，没有坚实的理论和严密的科学实验是站不住脚的。

愚公回复:
大家都已经看到, <张景晖疗法> 和秋水的观点已经让我批成了筛子, 哪里谈得到什么坚实的理论?

秋水所说"没有严密的科学实验是站不住脚的。" 这更是成为一句笑话.

"不治自愈"的理论经过了什么严密的科学实验?  不治自愈的比例是多少? 秋水能说得出来吗?  我们都已经看到: 秋水迄今并没有成功的批量复制"不治自愈".
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2. 秋水说:
发生口吃后心情能否尽快恢复平静是界定口吃病痊愈与否的尺度。只要完全允许口吃在自己身上的存在，完全允许心情的波动和情感的冲动，不因口吃而纠缠，口吃病已经彻底根治。

愚公回复:
按秋水的说法, 心情平静的口吃不止, 吃声不绝, 就是口吃病痊愈,彻底根治了?   如此欺人的忽悠, 是以为口吃矫正界没有明白人?  
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3. 秋水说:
从此以后再也不想寻求治疗的方法，再也不想治疗口吃了，口吃就让它口吃好了！就这样口吃着，活一辈子又如何！”

愚公回复:

没有更多的事实可以证明这样作就真的可以根治口吃了. 假如口吃者真的这样想的话, 秋水如果是当专职矫正师的话, 恐怕早就饿死在家中了.
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4. 秋水说:
既然不能改变历史，那就要接受发生了事实，这才是最明智的选择。

愚公回复:
事实上, 口吃的历史是可以改变的( 对很多口吃者来说, 矫正口吃还是非常困难的)

接受口吃的事实, 这绝对不符合口吃者的愿望.

如果口吃者都接受了口吃的事实, 还要包括秋水在内的矫正师作什么?

难道矫正师的作用就是告诉口吃者要接受口吃?

接受口吃, 并且不采用任何方法就能根治口吃吗?  迄今还没有足够的事实证明这个观点.