主题：终于找到了我治好口吃的方法了!!!

作者: 慈悲心
本帖发表在社区口吃研究论坛

[B]口吃治是治不好的,只有不去治他,才能治好.越治越糟糕![/B]

用道理来讲,好象口吃不服从任何道理.讲任何道理都没用.

要自己允许口吃,从道理上都讲不走.谁会喜欢自己的口吃呢?尤其是那种简直说不出来的口吃.我现在听到某个朋友说话,我都替他难过.你要他不难过,这可能吗?这实在是不可能的.

让自己不注意口吃,这同样做不到.怎么可能不注意嘛,尤其是当口吃的时候.

口吃和紧张有些相似,你告诉自己不紧张,反而可能会唤起更大的紧张.

[B]每天早上起来,告诉自己我语言流畅(有的朋友不能反面暗示,如说我不口吃).但即使是这样,就能做到不口吃.[/B]

[B]你的任何方法,遇到你口吃的时候,你就会崩溃,你的任何方法就彻底宣告无用.[/B]

那么口吃就没办法解决了吗?我认为,知道没有办法本身就是一个办法.意思就是说,对口吃是没有任何办法的,在这样的情况下,就不会再为避免口吃想任何的办法.这样,虽然说是对口吃也没什么帮助作用.但是,至少不会因为徒劳的去做无效的事情而加深自己的痛苦,至少不会浪费自己的精力在无用的东西上面.

那么坚持行动对治疗口吃有效果没有呢?

如果说有效果的话,那么究竟要行动多少次,具体怎样行动才会有效呢?

如果有一个答案的话,大家照着办就行了.好象也没有人可以这样说吧?

森田先生提出的为所当为,其实根本不是为了治疗症状.而是坚持行动就会有相应的成绩,获得我们想获得的东西.

[B]总之一句话,症状是不能消除的,没有任何方法.[/B]

没有任何方法可以治疗口吃,真正明白之后,就可以完全放下对口吃的关注.
这难道不就是方法.

所以,朋友,死心吧,不要再去找方法了.

[B]你还是把注意力用在做自己应该做的事情上吧.有一天,你一定会发现你和正常人一样.[/B]

对紧张呢?你直接想减少也是办不到的.

紧张和你的动机成正比例.如果,你想减轻紧张,那就想办法减弱动机吧.

这个问题留待下次与朋友探讨吧.

对难发音的现象,如杲说有方法的话.那就是减少对发出某个字音的动机.

另外呢,在要说那个字的时候,稳定一下情绪.就像运动员要做某个动作的时候.让自己处于什么都不想的状态.这个要自己去感觉.一旦你获得了信心,那你就会很容易的说出来.因为,你不紧张了嘛.
没有任何方法可以治疗口吃,真正明白之后,就可以完全放下对口吃的关注.

是的。    就是不去在意他，这点我有体会.

只有真正死心的人才能做到. 用任何方法都没用.

要劝口吃者放弃想治疗口吃的动机.  把精力用在工作,生活方面.  也可以说，真正理解的人才能做到。

你悟性很高呀。在不太了解森田的情况下都能讲出这些，我是学习森田得来的

开门见山,就要告诉口吃者口吃是没有任何方法可以治的.

不知道一般的口吃的朋友能不能明白哦 总会想有什么方法吧

所有的方法都会引起你对说话的注意,就会破坏语言的自然节律.   完全不要去治了.

需要做的是,消除过强的动机. 如做某事,太想做好了. 这个是可以做到的. 不要去做办不到的事情.

坚持做能够做得到的事情死了治的心. 原来森田说的方法就是没有任何方法.

痛苦其实是和动机相联系的,动机换句话说就是欲望,相伴而生的.

要想没痛苦,除非没欲望. 而我们不能做到没欲望,所以就注定了我们要与痛苦同在.接受这个,痛苦就会减轻.

[发表时间：2004-08-21 20:02:10　  ]

关于难发音,我的看法是不要追求百分之百的保证不会出问题.因为世间本来就是这样的.就象车祸也不能百分之百的保证.

泰然处之,行若无事,听之任之,无为而治

口吃这个东西,有这样一个规律:越怕,它越重;越打,它越强.对它的矫治,必须采取"欲擒故纵"的策略,要想征服它,必须采取放的方针,任它独往独来,既不去注意,也不去担心它,更不去抵抗和斗争.你对它的作用力越小,它对你的反作用力也越小.你对它干脆不理不睬,甚至完全忘了,它对你的反作用力也就消失了.


［此帖子已被 慈悲心 在 2004-8-22 20:40:]

[B]我不认为口吃难治，事实上找对了方法，是好治的。[/B]       不治而治，是最好的治法吧。


愚公回复:
慈悲心说:[B] 口吃治是治不好的,只有不去治他,才能治好.越治越糟糕![/B]

[B]慈悲心曾说过, 他是通过信佛和用森田疗法矫正好口吃的.   怎么能说越治越糟糕呢?[/B]

[未完.待续]

[B]慈悲心说: 每天早上起来,告诉自己我语言流畅(有的朋友不能反面暗示,如说我不口吃).但即使是这样,就能做到不口吃.[/B]

愚公评论: 此话纯属胡言.  有相信慈悲心话者, 不妨一试.

慈悲心说A: [B]你的任何方法,遇到你口吃的时候,你就会崩溃,你的任何方法就彻底宣告无用.[/B]

慈悲心说B: [B] 我不认为口吃难治，事实上找对了方法，是好治的。[/B]

愚公评论:
如果相信A, 那么会遭到B的否定.      如果相信B ,  那么会遭到A 的否定.

我们应当听信慈悲心的哪一个说法呢?  是A ?  还是B ?

以个人经验，觉得慈悲心说得有道理，很多事情，看怎么理解了，
比如   A 刀磨快了好，切肉砍柴都好用，锋利的刀好
         B刀太快了，所以割伤手了，锋利的刀不好
而且，慈悲心的A,B中的方法是不同的概念。

愚公，我反复看了很多你的帖子，有些理解你了，不过不妨放下思辨的心，
对各位愿意精心写帖子的朋友要多鼓励，要写出完全没有纰漏的文章哪里
是那么容易的呢，何况在很多没有定论的事情上？所谓他山之石，可以
攻玉。无论如何，站在对方的立场上想想对方的思路和在文章后面的故事，
我们常常能看到一些更广阔的景色，你说呢？

回复张小明:

我这是和慈悲心辩论的一个帖子.   慈悲心说:"信佛可以矫正口吃".   你相信这个看法吗?

你说:
比如 A 刀磨快了好，切肉砍柴都好用，锋利的刀好
B刀太快了，所以割伤手了，锋利的刀不好
[COLOR="Red"]而且，慈悲心的A,B中的方法是不同的概念。[/COLOR]

愚公回复:
我认为你举的那个磨刀的例子不恰当.     慈悲心的话是自相矛盾的.   你再仔细看看慈悲心的A B两句话,  看看这两句话中有什么问题?   我认为这个问题很浅显,  因此我不想和你过多讨论.

你说:
不过不妨放下思辨的心，
对各位愿意精心写帖子的朋友要多鼓励，要写出完全没有纰漏的文章哪里
是那么容易的呢，何况在很多没有定论的事情上？所谓他山之石，可以
攻玉。无论如何，站在对方的立场上想想对方的思路和在文章后面的故事，
我们常常能看到一些更广阔的景色，你说呢？

愚公回复:
我不了解你的经历. 你常去中国口吃社区吗?    你在中国口吃社区注册网名了吗?   你到社区论坛看看,  你会经常在社区论坛看到假大空的帖子.  其中慈悲心宣扬的"信佛可以矫正口吃"就是一例.

我并非对他人的帖子吹毛求庇, 我的帖子写得也不好. 也不是完全没有纰漏.  这不是写作水平之争, 而是讲真话与讲假话之争.

你说:"何况在很多没有定论的事情上？"  

同时你也说:１．对很多口吃患者来说,目前想彻底矫正口吃几乎是不可能的.而作到不同程度的改善是完全可能的.

２．以目前的科技水平不存在一种可以通过控制情绪，就可以根治艾滋病、狂犬病、白血病、癌症的方法。同理，瞬间控制情绪大法做不到根治口吃。

口吃能易治根治吗?  这难道还没有定论吗?  你不是也已经下了相关的结论吗?

你说:
站在对方的立场上想想对方的思路和在文章后面的故事，
我们常常能看到一些更广阔的景色，你说呢？

愚公回复:
对不起,  我无法站在对方的立场上去想.  因为我看到有的帖子只是讲假大空话.  这哪里是什么更广阔的景色?   分明是骗你没商量.

以慈悲心为例,  你相信他的"信佛可以矫正口吃"的看法吗?   你真的认为信佛可以矫正口吃?   你不妨自己试一试.