老道说:
老愚说的有理。 还没发现老愚评论不合理之处。毕竟是老的经验足
愚公回复:
用沉默是金的话来形容我, 我是一个"永远自以为是"的人. 其实我的知识面很窄, 也谈不上经验足. 不过是一管之见. 并非能"永远自以为是", 我多次说过, 我的发言意在"抛砖引玉". 可能我的观点很值得推敲, 希望朋友们畅所欲言, 共同切磋.
老道说:
但是你太讲死理。
愚公回复:
我对你的这个评语持保留意见. "太讲死理"是从负面来说的. 从正面来理解, 那就是坚持自己认为正确的看法. 你的这个意见太笼统抽象. 你应当具体指出我在什么问题上"太讲死理"? 这样才能进行讨论.
以你帖中所提到的范伟口吃一事, 我找到了范伟谈他不口吃的出处. 这是2005年3月17日北京晚报第42版上刊登的报道: 原文摘录如下:
因为在作品中经常有结巴的表现,很多人以为范伟真的是一个结巴, [B]于是他特别声明: 结巴是为了辅助人物塑造的需要, 他本人并不结巴.[/B] 范伟说, 在东北像范德彪这样的人太多了, 而且在他的脑海里这种人物就是结巴的. "当本子一出来的时候, 我就觉得这个人物应当是这样(结巴)的. 结巴张嘴就来, 没有练."
关于丘吉尔口吃一事, 老道常来北京, 你不妨到图书大厦或其他大型书店看看各种版本的[丘吉尔传], 如果丘吉尔小时或少年时代有口吃, 那么他几乎不可能在青年时代有很好的口才. 况且我所看过的众多[丘吉尔传]中, 没有一本写过丘吉尔口吃的. 要知道, 国外可没有为名人掩盖短处或毛病的习惯.
我不知道你所说的我"太讲死理"是指的什么内容? 如果抽象的回答的话, 琢磨口吃的问题是需要有"讲死理"的精神, 否则就很难搞清楚一些问题. 即使现在很难说是搞清楚的话, 那么我们起码也能很接近"搞清楚"了.
如果"太讲死理"是指我坚持可以讨论思比易问题的话, 我认为这是一个原则性问题. 在原则性问题上一定要讲死理, 绝无任何妥协的可能. 是否可以在论坛上公开讨论思比易的问题, 这涉及到公民的言论自由的基本人权问题. 如果你不是这样认为的话, 那我保留我的看法. 我坚信我的看法是正确的.
这几年来, 刘旭刚先生多次直接或间接的表达对我的鼓励和支持, 我对此非常感动. 我对刘旭刚先生有所了解. 我希望将来有机会见到他的时候, 当面向他表达我的感激之情.
老道, 你常来北京, 我们见面的机会很多. 下次你再到北京来当班主任时, 或者有几天时间的话, 请提前在论坛上告诉我. 我也非常想见到你. 我为你的言语流畅而感到高兴!
智在沟通说:
(如此文违反社区管理规则,管理员请将其删除)
愚公跟帖:
这个帖子如果在社区发表, 一定会被看作是炒作思比易, 为思比易作广告. 会受到很多人的围攻.
我认为胡万秋的帖子不违反本论坛的规定. 作者的出发点是认真严肃的. 思比易的使用效果可能因人而异, 有肯定思比易者一点也不奇怪. 当然, 这个论坛也会转贴另一些使用思比易者对思比易的负面看法. 但这并不表示我对思比易有什么固定的看法, 只是收集资料而已.