佛门弟子有奇人   
朋友们会问，谁是佛门弟子？论坛上现在有慈悲心、慈悲为怀，可能过几天还会有慈悲肝、慈悲胃、慈悲为肚、慈悲为腹等人出现。“奇人”怎么讲？是说他们身怀绝技。你看，慈悲心是通过信佛矫正好了口吃病，在没有第二个例子之前，我们暂时称其为空前绝后。而慈悲为怀，能够在1—3天内根治口吃病，我们可以称其为盖世无双。过去听说过佛门弟子身手不凡，今天看来果然名不虚传。由此看来，皈依佛门的确是矫正口吃病的一条捷径。

不过这里面有个问题，通过皈依佛门矫正好口吃需要多长时间？慈悲心回答，治疗用多长时间不好说，巩固期也是一个不太好说的事。这样一个没边没谱的矫正，到何时是个了？你还敢去信佛矫正口吃吗？慈悲为怀说1—3天内根治口吃，根据以往的经验，我估计这不是无条件的，应当是附加隐性条件的。只不过在广告里没说而已。你如果真去了扬州，再和你谈条件也不迟，因为那时你处于两难境地，走也不是，留也不是。既然你已经来到了扬州，大概只有接受慈悲为怀的附加条件了。

值得一提的是，慈悲为怀原先的网名叫排忧解难，那时他的三天根治论刚出笼，就受到网友们的猛烈抨击。徐先生为什么要改名叫慈悲为怀呢？我推测这可能与论坛上佛风强劲，信佛者不少有关。有道是，革命不分先后，信佛不分早晚。同是佛家弟子，有袈裟作掩护，这样容易为网友所接受。  

我想，不论以什么作掩护，人们不但要听其言，还要观其行。说的再好听的矫正方法如果不能复制，不能克隆，对我们有什么意义呢？   



　来自：愚公 　日期：2005-1-23 9:07:09

慈悲心现象的思考   
如果有人问我，2004年给你印象最深的人和事是什么？我会说，是慈悲心和他那大批的佛味帖子。我想，这可能不仅是我的感受，可能很多朋友也有同感。我把慈悲心和他所说：“信佛可以矫正口吃”的名言概括为“慈悲心现象”。   

一、 慈悲心现象的特点。   
慈悲心来到论坛是以矫正成功者的身份出现的，这样，我们对慈悲心矫正成功之前的经历无从了解。这个情况，与黄逸、自然的情况大不相同。黄逸和自然就在我们身边，我们无论是通过直接的还是间接的方式都能了解到他们。而慈悲心矫正成功之前的经历对我们而言是一个空白。根据无的介绍，慈悲心既没有时间和精力，也没有能力（他不是专业矫正师）再现和复制信佛矫正口吃。我把这个情况概括为“空前绝后，难以复制。”  

二、 相似情况的对比。   
慈悲心说自己是信佛矫正好口吃的。又说是通过使用森田疗法矫正好的。我们姑且认为这两种方法慈悲心都用过。   
由于日本是一个佛教的国家，又是森田疗法的发源地，我们由此推测日本口吃病者中信佛的人一定不少，了解或使用过森田疗法的应当比中国更多。   

日本人口约有1、24亿，口吃病者约有300万人。日本全国有很多所“言友会”。在“言友会”发表的《吃音者宣言》中，有这样一段话：“。。。。。虽然古今中外的治疗家、研究者、教育家等为探索治疗口吃付出了艰苦的努力，但至今尚无十分满意的结果。正因为如此，我们嫌弃自己说话，产生了对自己的不信任，并深深陷入了痛苦的深渊。另外，我们多次期待治愈口吃，认为如果能治愈口吃，就解决了自己的全部问题。在这种期待中，我们向人生的出发被推迟了。。。。。”。   

据我所知，我没有得到日本有多少口吃病者通过信佛或使用森田疗法而治愈口吃病的。[哪位朋友知道这方面更多的消息请跟帖]   

信佛矫正口吃，本质上是通过信仰宗教来达到矫正口吃病。我国矫正界前辈钱厚心就曾试图通过信仰宗教来矫正口吃，但没有成功。世界上有6千多万口吃病者，我相信其中的多数人会信仰某种宗教。我没有看到过通过信仰宗教矫正好口吃的报道。祖栋是信佛的，又在国外，国外有否通过信仰宗教达到矫正口吃的例子？我想他应当是能知道的。通过这样的对比，我们知道数以千万计的和慈悲心情况相似的人没有取得矫正成功，而只有慈悲心成功的1例。这个情况是很耐人寻味的。从哲学上来讲，这就是偶然性、特殊性。从法律上来讲，这个情况就不能肯定。因为这种情况没有再现性[慈悲心拒绝进行复制的试验]。  

三、 争论的焦点是什么？   
通过信佛矫正好口吃只有慈悲心一例。仅有的这一例能否得出“信佛可以矫正口吃”的结论？无的认为，慈悲心当然有理由肯定这个结论，因为他自己就是信佛治好了口吃，这是一个事实，慈悲心没有说谎。我们假定慈悲心没有说谎。在这里，慈悲心和无的走入了一个误区，以为个别的成功例子就可以得出一般性的结论。他们的想法完全错了。从医学试验的角度来说，作出一个肯定性的结论需要有足够多的成功例子来证明，其比例不应低于半数。以我国有1千万口吃病者为例，如果说要得出信佛可以矫正口吃的结论，治愈成功者应多于500万人。别说500万人了，可能慈悲心连100个信佛矫正成功者都找不到，也复制不出来。  

慈悲心和无的错在哪里？他们少说了一个字。如果加上这个字，他们的看法就可以成立了。那就是“我信佛可以矫正口吃”。一字之差，使得意思表述完全不同。如果慈悲心加了那个“我”字，很可能不会引发这场争论。因为我对个别情况不感兴趣。个别情况不能代替一般情况。面对如此庞大的基数，个别的例子没有什么意思。可以用一杯牛奶倒入了大海来形容。
  
四、 类似的情况再出现怎么办？   
慈悲心现象的出现，[即：空前绝后、难以复制的特点]给我们提出了一个需要认真对待的问题。今天出了一个信佛的慈悲心，明天可能出现一个信道的无为心，后天可能会出现一个信仰上帝的基督心。今天可以用宗教信仰来解释矫正口吃，由于口吃病的原因未定，使用的矫正治疗方法可以多样性，以后有人说是通过喝尿矫正口吃的怎么办？大家知道尿疗法吗？这可是风靡亚洲的，据说可治百病。那么被用来治疗口吃病不是没有一定根据的啊。吸毒也有一定的治疗作用，以后某人称他是通过吸毒矫正好口吃的，你又怎么与他理论？[反正不能复制，信不信由你] 还有生吞死耗子的，上吊窒息疗法，我们面对这些奇异怪诞的说法[并且都是空前绝后，难以复制]，我们应当怎样回答？这个问题已经不是虚拟的了，已经很现实的摆在我们面前。   
了。  

五、 结束语：无的说：“你可以在这个论坛作一个调查，看支持慈悲心的人有多少，反对的又有多少？”。   

这是一个有趣的说法，是不是有点冒傻气啊？支持慈悲心的人多，就代表正确？反对慈悲心的人少就代表错误？你这思维也太初级化了吧？希特勒上台后，德国支持纳粹的人少吗？毛泽东发动文化大革命，支持的人少吗？布什发动伊拉克战争，在当时国内支持的人少吗？在一些重要的问题上，不能以支持者的多少来判断对与错。皇帝的新衣漂亮吗？从大臣到国民都齐声说漂亮。唯独只有一个口无遮拦的小孩说了实话。我不想作说假话的人，为了能说实话，哪怕只有我一个人，我也不觉得孤立。这也需要有一种信仰，当然不是宗教信仰。   



　来自：愚公 　日期：2005-1-14 16:01:19

yezi谈矫正口吃病

慈悲心兄发表系列佛学方面文章的时候，正赶上我杂事缠身，没顾得上好好钻研，加上自己对佛学一窍不通，所以，一直不敢妄加评论。但是，看到各位为了口吃事业孜孜以求，知无不言，言无不尽，忍不住也要说几句。   

目前，关于口吃病的机理和成因我们还不能确定，很多治疗理论和技术都带有尝试性和探索性。一些比较有效的方法确立的前提基础也只是一家之言。如《不再口吃》一书中所说的口吃者声带闭锁等，也许只是口吃病的一个表现，而不一定是根本。因此，我认为目前判断某种理论或观点是否能“治愈”口吃还有很大难度，我们也不宜断言自己的方法是“最好的”。从科学的角度来看，没有规范的实证研究，仅凭几个个案是没有说服力的。但是，这并不是说，我们就要放弃探索，我认为慈悲心的探索是值得肯定和鼓励的，至少可以为口吃矫治提供一些有益的启发。在缺乏规范的科学研究之前，也许说“佛学能治口吃病”还难以服众，或许说“佛学思想有助于矫治口吃”更易被人接受。   

真的希望有一天我们这些口吃界的“战士”能够聚一聚，开一个民间研讨会。大家在一起，可以演讲，可以辩论，可以研讨，也许会澄清很多问题。   



　来自：愚公 　日期：2004-12-14 11:11:49